甘露 (第16/49页)

意云何，彼时名称高显如来者，岂异人乎，即现一切义如来是。彼等观诸所缘苾刍者，即无量光如来是。」

    净空法师专集

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    经考证，四料简的作者，并不是延寿禅师，很可能是元朝伪作

    宗教中的纪念：弥陀诞之意义

    季羡林.吐火罗文弥勒会见记译释.江西教育出版社.1996:56.ISBN9787539231242.季羡林文集卷11中文简T?.

    印顺法师据《三宝感应要略录》的记载，称「安息人不识佛法，却曾有念阿弥陀佛的信仰，也许是说破了阿弥陀净土思想，与波斯宗教的关系。」「琐罗斯德教的光明崇拜，是以大夏Tho-kor的缚喝，今Balkh为中心而发展起来的。在大乘兴起的机运中，适应这一地区，而有阿弥陀净土法门的传出吧！」。他认为阿弥陀佛可能是佛教为摄化此一地区的太yAn神信仰，所传出的大乘法门

    香川孝雄.浄土教の成立史的研究.山喜房佛书林.1993.ISBN9784796300728日语.

    依三十二业因缘修行，得阿弥陀佛三十二相

    三十三相的具T描述：

    一、足安平相，足里无凹处者。

    二、千辐轮相，足下有轮形者。

    三、手指纤长相，手指细长者。

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    四、手足柔软相，手足之柔者。

    五、手足缦网相，手足指与指间有缦网之纤纬交互连络如鹅鸭者。

    六、足跟满足相，跟是足踵，踵圆满无凹处者。

    七、足跌高好相，跌者足背也，足背高起而圆满者。

    八、[月*端]如鹿王相，[月*端]为GUr0U，佛之GUr0U纤圆如鹿王者。

    九、手过