甘露 (第15/49页)

禅自以为远。净命b丘学方等经十四亿卷及修余经六百万卷，时法b丘在仁贤城惟但宣散一品法教，不知随时观其本行讲说经法也，不能觉了达诸法界，专以空法而开化之，言一切法空悉无所有，所可宣讲但论空法。」「其法b丘用怀毒心诽谤智士，寿终之後堕地狱中，竟八十劫；用诽谤佛、毁呰正法，在地狱中七十劫已，加六十劫迷荒失志；尽斯数已，乃逮前行本发道意香宝光明如来佛所。其佛为讲，更说法义劝发道意。堕畜生中九百万世，後生人间六百万世，常遭贫厄，所生之处常哑无舌。」「佛告阿逸：yu知尔时净命b丘岂异人乎？莫作斯观。所以者何？是阿弥陀佛也。其法b丘则我身是，吾於彼世所更如是。」佛告阿逸：「众事诸法难了难了，义微如是。吾以是故，於五浊世得成正觉。」

    《一向出生菩萨经》：「舍利弗我念过去世时，广大无量无边阿僧只劫，复过是数。是时有佛，号曰宝功德威宿劫王如来应供等正觉明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛婆伽婆。尔时彼佛将入涅盘故，广为大众说是法本陀罗尼。时有大转轮王名曰持火。七宝具足，人民安乐。时王有子名曰不思议胜功德，生年十六，从彼如来。闻是陀罗尼法本，闻已欢喜，即於七万岁中，JiNg勤修习此陀罗尼法本。……尔时不思议胜功德b丘说法者，岂异人乎？即阿弥多婆耶如来应供等正觉是也。」

    寂天《大乘宝要义论》卷6：「《觉智方广经》云：佛言，大目乾连，过去有佛号名称高显，彼佛刹中唯声闻众。时有一苾刍名等。……是时彼苾刍虽广植善根，然於甚深法中生轻慢心，以是缘故，当生长寿天。……是时名称高显如来，为yu化度彼苾刍故，以善方便，於六十俱胝那庾多生中，扞劳忍苦，作诸化事，使令成熟。……大目乾连，於汝