四、别梦依稀世事空 （上） (第4/7页)

身父母所起，意在清正，颇为可取，故而入门之后无加更改。为师替你取名为‘疏’，意在远长。你从此是剑阁谢疏，有来处可依，有去处可往，可能明白？”

    一个不曾开蒙的娃娃，如何能明白呢？只是见得“师父”整衣危坐，听得“师父”放缓话音，字字句句几乎掰碎了送往他耳中，于是懵懵然学舌道：“‘谢疏’明白了。”

    太衡缓缓笑出声，恢复成没个正形的模样：“小疏，鸡腿啃不下就不啃了，教你师哥收进‘方寸间’，来日权作你的加餐。”

    方寸间是为术法弥异之所，修道者皆可掌持，并无通处。师父年高，方寸间无有积存小儿衣衫，自然由作师哥的腾出旧时衣物。沈清极依言收了东西，作诀为师弟漱洗更衣，过后太衡招引小徒儿近身，为其束发编辫。至此，白日里的小泥娃娃才终于装束一新，变作瓷娃娃也似的一樽小人。

    “我负剑萍泊半生，结交无数，许是师徒之缘未至，未曾有过传道授业之念。人都道我孑然一身，终老剑阁，他们如何能料到，我晚年得遇良才美质成双，”太衡左右瞧看大小两个徒儿，语带快慰，笑意融融地续说道，“我百年后，只盼你们师兄弟携手共行，风雨并进，如此，也不枉我们师徒三个在人间相逢一会了。”

    闲话三两句，一老一少布下护身阵法，带着娃娃睡去了。其后三人成行，出越州，过千山境，入百川，一路登山玩景，自在悠游。

    太衡生性脱略，非是惺惺作态之辈，沿途时有肺腑之言，见生民疾苦而慨徭役，游山水胜景而发诗性，授业于小徒儿而有言：“含饴弄孙就是这样的快意了吧？无怪乎世人会希求子孙满堂。”又说道：“生而在世，苦乐相随，为富贵贫