第四章代号：薪火相传（二） (第18/31页)

，不分彼此。然，既有T态之差，则必有礼法之别。故，身怀绝技之仙道妖魔便依其礼法而自立其教，百世之后，又有截教、阐教、西方教共三派礼法相传于世间。然，一山尚难容二虎，三教又岂能共存于一世。彼时，世间以截教所立之殷商为大，故，阐教、西方教立周而起义反商。战后，截教大败，西周灭商。若无差池，后世当以阐教、西方教二教共济此世。然，事与愿违，时周武王师长，太公，姜尚观大战后生灵涂炭，其自认仙道三教虽有礼法之差，却无根本之别，人l何时能自寻其路，而非恪守仙道教法。彼时，姜尚已得道成仙，然，为匡扶人l，姜尚自废修为，舞其神器‘太公钓’而击天梯，数击后而天梯碎，增城隐，酆都陷。自此，一世分三界，以轮回相连，天庭主职天时变迁，主神乃昊天上帝，亦有天仙十万辅政。人间，主职孕育生灵，未设主神，自行其教。地府主职亡灵转生，拜酆都大帝、东皇太一此二圣为尊，设十殿阎罗辅政，后又立判官、城隍、孟婆、吾等奈何侍nV为吏。”

    nV孩的此番发言明显引起了丁老师的疑惑。

    就听丁老师问道：“所以你们是...”

    nV孩淡淡地说：“千百年来，世人皆称我等为神明。”

    也许是今天发生的一切已经完全推翻了过往的所有认知，以至于nV孩的答复并没有令丁老师感到太惊讶。

    就在二人交谈申欢的时候，梁兴辉拎着个酒瓶子顺着梯子爬到了yAn台上来。

    就看梁兴辉向二人问候道：“呦，都搁这猫着呢，我说怎么楼下没人呢。”

    水手服nV孩拱手作揖算是打了招呼，丁老师也对梁兴辉礼貌的回应道：“今天真是麻烦梁先生了，不好意思。”

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