08.「存有论论证」、「无因之因」－安瑟L，阿奎纳 (第1/4页)

    安瑟l又被翻译为安瑟莫Anselm，西元十一中世纪义大利神父，哲学家。

    安瑟l被称为经院哲学之父，首先提出「存有论论证」。

    1059年，安瑟l进入法国贝克本笃修道院任副院长。

    1063年担任院长，1093年成为坎特伯里教区总主教。

    1494年被追封为圣徒，1702年被追封为教会圣师。

    就理X和信仰而言，安瑟l认为必须先信仰神才能理解神，他说：「我绝不是理解了才能信仰，而是信仰了才能理解。因为我相信；除非我信仰了，否则我绝不会理解。」《证据》Proslogion第一章。

    安瑟l试图诉诸理X的方法来证实上帝的确存在，他在柏拉图的观念论以及圣奥古斯丁对神的理解中找到论述材料。

    於是安瑟l在他的着作中《证据》又主张：「你无法想像b神更伟大的东西，所以他就存在。」《证据》第二章。

    安瑟l还提到，上帝是一切存有的原因，但祂自身却不以任何其他物为其原因存在，他是「凭自身」而存在。

    在他的存在论中，神是最真、善、美的，而那就是存在。

    他指出，如果一样「最完美」的东西只存在於想像中，那麽它便不是最完美的。

    因此，一样完美的事物应该同时存在於想像与现实当中，而不是只能空想它。

    安瑟l的这一论点被法国的僧侣高尼罗以一本《为愚人辩》批评，他写道：「我们或许尽可意想或想像一个实T，但此一实T尽可不全存在。」

    高尼罗指的是一样我们能够理解的东西并不是非得